Die Welt brennt.<\/p>\n\n\n\n
Und sie brannte auch damals schon, Mitte der Nullerjahre, als ein junger Mann in den Rap-Cyphern von Berlin auftauchte, in d\u00fcsteren Kellerbars, in stickigen Jugendclubs. Sich das Mic nahm und sich mit belegter, dunkler Stimme den Rost von Seele rappte, seine mentalen Abgr\u00fcnde mit Szenekritik verband. Von Rassismuserfahrungen erz\u00e4hlte und davon, ein Schwarzer junger Mann in einem wei\u00dfen Deutschland zu sein. All das mit einem hyperpr\u00e4zisen Stakkato-Flow, in einem bet\u00f6renden Soundgewand aus klassischem Rap, Grime und TripHop. Ein Name geisterte durch die Szene: Amewu.<\/p>\n\n\n\n
Die Welt brannte auch in den Jahren, in denen Amewu sich auf unz\u00e4hligen B\u00fchnen einen Ruf als begnadeter Live-MC erspielte, zwei Alben ver\u00f6ffentlichte und von Fans und Kritik gefeiert wurde. Aber der bl\u00fchende Rost auf seiner Seele, das Hadern mit dem Kaufen und Verkauftwerden in der Musikindustrie, all das sorgte daf\u00fcr, dass Amewu neue Priorit\u00e4ten fand. Auf \u201eLeidkultur\u201c (2012) folgte lange kein weiteres Album. Die B\u00fchne jedoch hat er nie verlassen: Amewu spielte seitdem nicht nur unabl\u00e4ssig Konzerte, sondern zuletzt sogar Theater an der Berliner Schaub\u00fchne, wo er die Neuinszenierung von \u201eR\u00fcckkehr nach Reims\u201c mitschrieb \u2013 und auch sich selbst auf den Leib schrieb. Amewu kehrte der Musik also nie den R\u00fccken, blickte aber doch eine Weile aus dem Halbschatten auf die aggressive Selbstvermarktung, auf die Knochenm\u00fchle aus Gewinnmaximierung und Depression. Auf Ungleichheit und Ungerechtigkeit. Bis er es nicht mehr ertrug, sich Mic, Stift und Papier nahm und ein neues Album schrieb.<\/p>\n\n\n\n
Denn die Welt brennt.<\/p>\n\n\n\n
Auf \u201eHaben oder Sein\u201c, seinem dritten Album, widmet sich Amewu dem Wettlauf nach Mehr und den Folgen auf Gesellschaft und HipHop-Szene, auf Herz und Seele und auf sich selbst. Bereits auf dem Opener \u201eAmewuga\u201c sp\u00fcrt Amewu seinen eigenen Sachzw\u00e4ngen nach: \u201eLiebst du Geld\/Bist du ein Mensch?\u201c, fragt er mehrdeutig, verwebt die Bedeutung seines ghanaischen Namens mit den Verheerungen des Kolonialismus und der Notwendigkeit, Brot auf den Tisch zu bringen. Auf dem Titeltrack \u201eHaben oder Sein\u201c analysiert Amewu das Ausbeutungsverh\u00e4ltnis, das sich quer durch die Gesellschaft zieht, und erteilt den vermeintlichen Verlockungen eine Absage: \u201eSie bewahren sich den Schein\/Sie bezahlen mit dem Schein\/Fragen: Willst du f\u00fcr den Schein f\u00fcr mich arbeiten?\/Nein!\u201c Er reist an einen unheimlichen \u201ePlastikstrand\u201c, \u00fcber den tote M\u00f6wen kreisen, schaut auf ein steriles Meer und w\u00fcnscht sich, seinen Br\u00fcdern und Schwestern einen Lichtstrahl zwischen den giftigen Wolken.<\/p>\n\n\n\n
Musikalisch m\u00e4andert \u201eHaben oder Sein\u201c zwischen zeitgen\u00f6ssischem Rap-Sound und UK-Bass- Pr\u00e4gung, zwischen Trap und Grime, dazwischen immer wieder subtile organische Versatzst\u00fccke als Boom-Bap-Fundament. Beats von u.a. Ghanaian Stallion, Megaloh und Clockwerk sowie Amewus Eigenproduktionen unterstreichen seine detailreich konstruierten Reimkaskaden und verleihen dem Album eine tiefdunkle Eleganz. Die moderne Herangehensweise an Sound und Attit\u00fcde sorgt daf\u00fcr, dass \u201eHaben oder Sein\u201c \u2013 mit allem Tiefgang und aller Dringlichkeit \u2013 fest in der Gegenwart steht.<\/p>\n\n\n\n
Und so ist \u201eHaben oder Sein\u201c die dringend ben\u00f6tigte Gegenrede zum Materialismus und Wachstumszwang. Es macht Mut, zeigt Widerspenstigkeit und Solidarit\u00e4t, sucht nach Verb\u00fcndeten. All das werden wir brauchen.<\/p>\n\n\n\n
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